TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 19:57:22 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第六冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ lục  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.29 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 6, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第二百九 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ nhị  bách  cửu  
 
十七 
thập thất 
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
初分波羅蜜多品第三十八之二 
sơ   phần  Ba-la-mật-đa  phẩm   đệ tam thập bát   chi nhị   
 
「世尊！如是般若波羅蜜多是佛十力波羅蜜 
「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Phật thập   lực ba-la-mật 
 
多。」　佛言：「如是！達一切法難屈伏故。 
đa   。」　Phật ngôn  ：「như thị ！đạt   nhất thiết pháp  nạn/nan  khuất  phục   cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是四無所畏波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  tứ vô sở úy Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！得道相智無退沒故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！đắc đạo tướng  trí   vô thoái  một   cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是四無礙解波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  tứ vô ngại giải  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！得一切相智無滯礙故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！đắc   nhất thiết tướng  trí   vô trệ ngại  cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是大慈波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  đại từ  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！安樂一切有情故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！an lạc nhất thiết hữu tình  cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是大悲波羅蜜多。」　佛言：「如是！利益一切有情故。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  đại bi  Ba-la-mật-đa  。」　Phật ngôn  ：「như thị ！lợi ích  nhất thiết hữu tình  cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是大喜波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Đại hỉ  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！不捨一切有情故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！bất xả  nhất thiết hữu tình  cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是大捨波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  đại xả  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！於諸有情心平等故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！ư  chư hữu tình  tâm bình đẳng  cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是十八佛不共法波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  thập bát  Phật bất cộng pháp Ba-la-mật  đa   。
 
」　佛言：「如是！超過一切聲聞、獨覺法故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！siêu quá  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  Pháp   cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是無忘失法波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  vô vong thất pháp  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！無忘失事不可得故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！vô vong thất  sự   bất khả đắc cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是恒住捨性波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  hằng  trụ xả  tánh   Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！恒住捨性事不可得故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！hằng  trụ xả  tánh   sự   bất khả đắc cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是一切陀羅尼門波羅蜜多。」　佛言：「如是！諸總持事不可得故。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  nhất thiết đà-la-ni môn Ba-la-mật-đa  。」　Phật ngôn  ：「như thị ！chư   tổng trì  sự   bất khả đắc cố  。
 
」「世尊！如是般若波羅蜜多是一切三摩地門 
」「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  nhất thiết tam ma địa môn  
 
波羅蜜多。」　佛言：「如是！諸等持事不可得故。 
Ba-la-mật-đa  。」　Phật ngôn  ：「như thị ！chư   đẳng trì  sự   bất khả đắc cố  。
 
」「世尊！如是般若波羅蜜多是一切智波羅蜜 
」「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  nhất thiết trí Ba-la-mật  
 
多。」　佛言：「如是！一切智事不可得故。 
đa   。」　Phật ngôn  ：「như thị ！nhất thiết trí  sự   bất khả đắc cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是道相智波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  đạo  tướng  trí Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！道相智事不可得故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！đạo  tướng  trí   sự   bất khả đắc cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是一切相智波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  nhất thiết tướng  trí Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！一切相智事不可得故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！nhất thiết tướng  trí   sự   bất khả đắc cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是一切菩薩摩訶薩行波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！一切菩薩摩訶薩行事不可得故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  sự   bất khả đắc cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是諸佛無上正等菩提波羅 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ba la  
 
蜜多。 
mật   đa   。
 
」　佛言：「如是！諸佛無上正等菩提事不可得故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề sự   bất khả đắc cố  。
 
」「世尊！如是般若波羅蜜多是如來波羅蜜多。 
」「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Như Lai  Ba-la-mật-đa  。
 
」佛言：「如是！能如實說一切法故。 
」Phật ngôn  ：「như thị ！năng  như thật  thuyết  nhất thiết pháp  cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是自然波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  tự nhiên  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！於一切法得自在故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！ư nhất thiết  Pháp   đắc   tự tại  cố  。
 
」　「世尊！如是般若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多。 
」　「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  chánh đẳng giác  Ba-la-mật-đa  。
 
」　佛言：「如是！於一切法能正等覺一切相故。 
」　Phật ngôn  ：「như thị ！ư nhất thiết  Pháp   năng  chánh đẳng giác  nhất thiết tướng  cố  。
 
」　　　初分難聞功德品第三十九之一 
」　　　sơ   phần  nạn/nan  văn  công đức  phẩm   đệ tam thập cửu  chi nhất   
 
時，天帝釋作是念言：「若善男子、善女人等， 
thời  ，Thiên đế thích  tác thị niệm ngôn  ：「nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
曾於過去無量如來、應、正等覺親近供養， 
tằng   ư  quá khứ vô lượng  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  thân cận cúng dường ，
 
發弘誓願種諸善根，多善知識之所攝受， 
phát   hoằng thệ nguyện  chủng  chư   thiện căn  ，đa   thiện tri thức  chi sở nhiếp thọ  ，
 
今乃得聞如是般若波羅蜜多功德名字， 
kim   nãi  đắc   Văn như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  công đức  danh tự  ，
 
況能書寫、讀誦、受持、如理思惟、為他演說， 
huống   năng  thư tả 、độc tụng 、thọ trì 、như lý tư duy  、vi/vì/vị  tha  diễn thuyết  ，
 
或能隨力如說修行！當知是人已於過去無量佛所親近 
hoặc   năng  tùy lực  như thuyết tu hành ！đương tri thị nhân dĩ   ư  quá khứ vô lượng  Phật sở   thân cận 
 
承事、供養恭敬、尊重讚歎、植眾德本， 
thừa sự  、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 、thực  chúng   đức bổn ，
 
曾聞般若波羅蜜多， 
tằng   văn  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
聞已受持、思惟、讀誦、為他演說、如教而行，或於此經能問能答， 
văn dĩ  thọ trì 、tư tánh 、độc tụng 、vi/vì/vị  tha  diễn thuyết  、như   giáo  nhi   hạnh/hành/hàng  ，hoặc   ư thử  Kinh   năng  vấn   năng  đáp   ，
 
由斯福力今辦是事。若善男子、善女人等， 
do tư  phước   lực   kim   biện/bạn  thị  sự   。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
已曾供養無量如來、應、正等覺，功德純淨， 
dĩ   tằng   cúng dường vô lượng  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，công đức  thuần  tịnh   ，
 
聞此般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖，聞已信樂，如說修行， 
văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，kỳ tâm bất kinh   、bất khủng  、bất bố  ，văn dĩ  tín   lạc/nhạc  ，như thuyết tu hành ，
 
當知是人多俱胝劫已曾修習布施、淨戒、安 
đương tri thị nhân đa   câu-chi kiếp   dĩ   tằng   tu tập bố thí  、tịnh giới  、an   
 
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故， 
nhẫn   、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
於今生能成此事。 
ư  kim   sanh  năng thành  thử sự  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
具壽舍利子白佛言：「世尊！若善男子、善女人等，聞此般若波羅蜜多甚深義趣， 
cụ thọ  Xá-lợi-tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，văn  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  nghĩa thú  ，
 
其心不驚、不恐、不怖， 
kỳ tâm bất kinh   、bất khủng  、bất bố  ，
 
聞已書寫、讀誦、受持、如理思惟、為他演說，或復隨力如教修行， 
văn dĩ  thư tả 、độc tụng 、thọ trì 、như lý tư duy  、vi/vì/vị  tha  diễn thuyết  ，hoặc phục  tùy lực  như   giáo  tu hành ，
 
當知是人如不退位諸菩薩摩訶薩。 
đương tri thị nhân như   bất thoái vị chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát 。
 
何以故？世尊！如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解， 
hà dĩ cố ？Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  nghĩa thú  thậm thâm  cực nạn  tín giải ，
 
若於先世不久修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若 
nhược/nhã  ư  tiên thế bất cửu  tu tập bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã  
 
波羅蜜多， 
Ba-la-mật-đa  ，
 
豈暫得聞即能信解？　「世尊！若善男子、善女人等， 
khởi  tạm   đắc   văn  tức   năng  tín giải ？　「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
聞說般若波羅蜜多毀訾誹謗， 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  hủy   tí  phỉ báng  ，
 
當知是人先世於此甚深般若波羅蜜多亦曾毀謗。何以故？世尊！是善男子、善女人等， 
đương tri thị nhân tiên thế ư thử  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  diệc   tằng   hủy báng  。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
聞說如是甚深般若波羅蜜多， 
văn thuyết  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
由宿習力不信不樂，心不清淨。　「世尊！是善男子、善女人等， 
do   tú  tập   lực   bất tín  bất lạc/nhạc  ，tâm   bất thanh tịnh 。　「Thế Tôn ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
未曾親近諸佛菩薩及弟子眾， 
vị  tằng   thân cận chư Phật Bồ-tát  cập đệ-tử chúng   ，
 
未曾請問：云何應行布施波羅蜜多？云何應行淨戒、安忍、 
vị  tằng   thỉnh  vấn   ：vân hà ưng  hạnh/hành/hàng  bố   thí Ba-la-mật đa  ？vân hà ưng  hạnh/hành/hàng  tịnh giới  、an nhẫn  、
 
精進、靜慮、般若波羅蜜多？云何應住內空？云 
tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？vân hà ưng  trụ/trú   nội không  ？vân   
 
何應住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、 
hà   ưng  trụ/trú   ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、
 
無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、 
vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、
 
自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自 
tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự   
 
性空、無性自性空？云何應住真如？云何應住 
tánh không  、Vô tánh  tự tánh  không  ？vân hà ưng  trụ/trú   chân như ？vân hà ưng  trụ/trú   
 
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 
Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、
 
法定、法住、實際、虛空界、不思議界？云何應住 
pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  ？vân hà ưng  trụ/trú   
 
苦聖諦？云何應住集、滅、道聖諦？云何應修四 
khổ thánh đế  ？vân hà ưng  trụ/trú   tập   、diệt   、đạo Thánh đế ？vân hà ưng  tu   tứ   
 
靜慮？云何應修四無量、四無色定？云何應修 
tĩnh lự  ？vân hà ưng  tu   tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ？vân hà ưng  tu   
 
八解脫？云何應修八勝處、九次第定、十遍處？ 
bát giải thoát  ？vân hà ưng  tu   bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ？
 
云何應修四念住？云何應修四正斷、四神足、 
vân hà ưng  tu   tứ niệm trụ  ？vân hà ưng  tu   tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、
 
五根、五力、七等覺支、八聖道支？云何應修空 
ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ？vân hà ưng  tu   không  
 
解脫門？云何應修無相、無願解脫門？云何應 
giải thoát môn  ？vân hà ưng  tu   vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ？vân hà ưng  
 
修五眼？云何應修六神通？云何應修佛十力？ 
tu   ngũ nhãn  ？vân hà ưng  tu   lục Thần thông  ？vân hà ưng  tu   Phật thập lực  ？
 
云何應修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、 
vân hà ưng  tu   tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、
 
大捨、十八佛不共法？云何應修無忘失法？云 
đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ？vân hà ưng  tu   vô vong thất pháp  ？vân   
 
何應修恒住捨性？云何應修一切智？云何應 
hà   ưng  tu   hằng  trụ xả  tánh   ？vân hà ưng  tu   nhất thiết trí  ？vân hà ưng  
 
修道相智、一切相智？云何應修一切陀羅尼 
tu đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ？vân hà ưng  tu   nhất thiết Đà-la-ni 
 
門？云何應修一切三摩地門？云何應修一切 
môn   ？vân hà ưng  tu   nhất thiết tam ma địa môn  ？vân hà ưng  tu   nhất thiết 
 
菩薩摩訶薩行？云何應修諸佛無上正等菩 
Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ？vân hà ưng  tu   chư Phật vô thượng Chánh đẳng bồ   
 
提？故今聞說甚深般若波羅蜜多， 
Đề  ？cố  kim   văn thuyết  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
毀訾誹謗不信不樂，心不清淨。 
hủy   tí  phỉ báng  bất tín  bất lạc/nhạc  ，tâm   bất thanh tịnh 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
天帝釋謂舍利子言：「大德！如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解， 
Thiên đế thích  vị   Xá-lợi-tử  ngôn  ：「Đại Đức ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  nghĩa thú  thậm thâm  cực nạn  tín giải ，
 
若善男子、善女人等， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多未久信解、不久修行， 
ư  bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  vị  cửu   tín giải 、bất cửu  tu hành ，
 
聞說般若波羅蜜多不能信解或生毀謗，未為希有。 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng  tín giải hoặc   sanh  hủy báng  ，vị  vi/vì/vị  hy hữu  。
 
若善男子、善女人等， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 
ư nội  không  、ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  
 
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 
dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc 
 
空、無性空、自性空、無性自性空未久信解、不 
không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  vị  cửu   tín giải 、bất 
 
久安住， 
cửu   an trụ  ，
 
聞說般若波羅蜜多不能信解或生毀謗，未為希有。若善男子、善女人等， 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng  tín giải hoặc   sanh  hủy báng  ，vị  vi/vì/vị  hy hữu  。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、 
ư  chân như 、Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh tánh  、
 
法定、法住、實際、虛空界、不思議界未久信解、 
pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  vị  cửu   tín giải 、
 
不久安住， 
bất cửu  an trụ  ，
 
聞說般若波羅蜜多不能信解或生毀謗，未為希有。若善男子、善女人等， 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng  tín giải hoặc   sanh  hủy báng  ，vị  vi/vì/vị  hy hữu  。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於四聖諦未久信解、不久安住， 
ư  tứ thánh đế  vị  cửu   tín giải 、bất cửu  an trụ  ，
 
聞說般若波羅蜜多不能信解或生毀謗，未為希有。 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng  tín giải hoặc   sanh  hủy báng  ，vị  vi/vì/vị  hy hữu  。
 
若善男子、善女人等，於四靜慮、四無量、四無色定， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，ư  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
或八解脫、八勝處、九次第定、十遍處， 
hoặc   bát giải thoát  、bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ，
 
或四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支， 
hoặc   tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，
 
或空、無相、無願解脫門， 
hoặc   không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
或菩薩十地未久信解、不久修習， 
hoặc   Bồ-tát thập địa  vị  cửu   tín giải 、bất cửu  tu tập ，
 
聞說般若波羅蜜多不能信解或生毀謗，未為希有。若善男子、善女人等， 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng  tín giải hoặc   sanh  hủy báng  ，vị  vi/vì/vị  hy hữu  。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於五眼、六神通， 
ư  ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
或佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法， 
hoặc   Phật thập lực  、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
或無忘失法、恒住捨性，或一切智、道相智、一切相智， 
hoặc   vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，hoặc   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
或一切陀羅尼門、一切三摩地門未久信解、不 
hoặc   nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  vị  cửu   tín giải 、bất 
 
久修習， 
cửu   tu tập ，
 
聞說般若波羅蜜多不能信解或生毀謗，未為希有。若善男子、善女人等， 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng  tín giải hoặc   sanh  hủy báng  ，vị  vi/vì/vị  hy hữu  。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於諸菩薩摩訶薩行， 
ư  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，
 
或佛無上正等菩提未久信解、不久修習， 
hoặc   Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề vị  cửu   tín giải 、bất cửu  tu tập ，
 
聞說般若波羅蜜多不能信解或生毀謗，未為希有。 
văn thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất năng  tín giải hoặc   sanh  hủy báng  ，vị  vi/vì/vị  hy hữu  。
 
大德！我今敬禮甚深般若波羅蜜多， 
Đại Đức ！ngã   kim   kính lễ  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切智智。 
kính lễ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tức   vi/vì/vị  kính lễ  nhất thiết trí trí  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！如是！如是！如汝所說。 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
敬禮般若波羅蜜多即為敬禮一切智智。 
kính lễ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  tức   vi/vì/vị  kính lễ  nhất thiết trí trí  。
 
何以故？憍尸迦！諸佛世尊一切智智皆從般若波羅蜜多而得生故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！chư   Phật Thế tôn  nhất thiết trí trí  giai   tùng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   đắc sanh  cố  。
 
　「憍尸迦！若善男子、善女人等，欲住諸佛一切智智， 
　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，dục   trụ/trú   chư Phật nhất thiết trí trí  ，
 
當住般若波羅蜜多；欲起一切智、道相智、一切相智， 
đương  trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；dục   khởi   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
當學般若波羅蜜多；欲斷一切煩惱習氣， 
đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；dục   đoạn  nhất thiết phiền não  tập khí  ，
 
當學般若波羅蜜多；欲證無上正等菩提， 
đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；dục   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾，當學般若波羅蜜多。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   ，đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
若善男子、善女人等， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
欲方便善巧安立有情於預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提， 
dục   phương tiện thiện xảo  an lập hữu tình ư  dự lưu quả  、hoặc   nhất lai quả  、hoặc   bất hoàn quả  、hoặc   A-la-hán quả 、hoặc   độc giác  Bồ-đề ，
 
或自欲學，當學般若波羅蜜多。 
hoặc   tự   dục   học   ，đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
若善男子、善女人等， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
欲方便善巧安立有情於佛無上正等菩提，當學般若波羅蜜多。 
dục   phương tiện thiện xảo  an lập hữu tình ư  Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
若善男子、善女人等， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
欲方便善巧安立有情於諸菩薩摩訶薩行令不退轉，或自欲行，當學般若波羅蜜多。 
dục   phương tiện thiện xảo  an lập hữu tình ư  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  lệnh  Bất-thoái-chuyển ，hoặc   tự   dục   hạnh/hành/hàng  ，đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
若菩薩摩訶薩欲伏眾魔摧諸外道， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   phục   chúng   ma   tồi  chư   ngoại đạo  ，
 
當學般若波羅蜜多；若菩薩摩訶薩欲善攝受諸苾芻 
đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ；nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   thiện nhiếp thọ  chư   Bí-sô 
 
僧，當學般若波羅蜜多。 
tăng   ，đương  học   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
天帝釋白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時， 
Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
云何住色？云何住受、想、行、識？云何習色？云何習受、想、行、識？云何住 
vân hà trụ/trú   sắc   ？vân hà trụ/trú   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ？vân hà tập   sắc   ？vân hà tập   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ？vân hà trụ/trú   
 
眼處？云何住耳、鼻、舌、身、意處？云何習眼處？ 
nhãn   xứ/xử  ？vân hà trụ/trú   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ？vân hà tập   nhãn   xứ/xử  ？
 
云何習耳、鼻、舌、身、意處？云何住色處？云何住 
vân hà tập   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  ？vân hà trụ/trú   sắc xử  ？vân hà trụ/trú   
 
聲、香、味、觸、法處？云何習色處？云何習聲、香、味、 
thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ ？vân hà tập   sắc xử  ？vân hà tập   thanh   、hương   、vị   、
 
觸、法處？云何住眼界？云何住色界、眼識界及 
xúc   、Pháp xứ ？vân hà trụ/trú   nhãn giới  ？vân hà trụ/trú   sắc giới  、nhãn thức giới  cập 
 
眼觸、眼觸為緣所生諸受？云何習眼界？云何 
nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà tập   nhãn giới  ？vân hà 
 
習色界乃至眼觸為緣所生諸受？云何住耳 
tập   sắc giới  nãi chí nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà trụ/trú   nhĩ   
 
界？云何住聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所 
giới   ？vân hà trụ/trú   thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở   
 
生諸受？云何習耳界？云何習聲界乃至耳觸 
sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà tập   nhĩ   giới   ？vân hà tập   thanh giới  nãi chí nhĩ   xúc   
 
為緣所生諸受？云何住鼻界？云何住香界、鼻 
vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà trụ/trú   tỳ  giới   ？vân hà trụ/trú   hương giới  、tỳ  
 
識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受？云何習鼻 
thức giới  cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà tập   tỳ  
 
界？云何習香界乃至鼻觸為緣所生諸受？云 
giới   ？vân hà tập   hương giới  nãi chí tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân   
 
何住舌界？云何住味界、舌識界及舌觸、舌觸 
hà   trụ/trú   thiệt   giới   ？vân hà trụ/trú   vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   
 
為緣所生諸受？云何習舌界？云何習味界乃 
vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà tập   thiệt   giới   ？vân hà tập   vị   giới   nãi  
 
至舌觸為緣所生諸受？云何住身界？云何住 
chí   thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà trụ/trú   thân  giới   ？vân hà trụ/trú   
 
觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受？云 
xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân   
 
何習身界？云何習觸界乃至身觸為緣所生 
hà   tập   thân  giới   ？vân hà tập   xúc   giới   nãi chí thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  
 
諸受？云何住意界？云何住法界、意識界及意 
chư   thọ/thụ   ？vân hà trụ/trú   ý giới  ？vân hà trụ pháp  giới   、ý thức giới  cập ý   
 
觸、意觸為緣所生諸受？云何習意界？云何習 
xúc   、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà tập   ý giới  ？vân hà tập   
 
法界乃至意觸為緣所生諸受？云何住地界？ 
Pháp giới  nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   ？vân hà tứ trụ địa  giới   ？
 
云何住水、火、風、空、識界？云何習地界？云何習 
vân hà trụ/trú   thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ？vân hà tập   địa giới  ？vân hà tập   
 
水、火、風、空、識界？云何住無明？云何住行、識、名 
thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  ？vân hà trụ/trú   vô minh  ？vân hà trụ/trú   hạnh/hành/hàng  、thức  、danh   
 
色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱？云 
sắc   、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ？vân   
 
何習無明？云何習行乃至老死愁歎苦憂惱？ 
hà   tập   vô minh  ？vân hà tập   hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  ？
 
云何住布施波羅蜜多？云何住淨戒、安忍、精 
vân hà trụ/trú   bố   thí Ba-la-mật đa  ？vân hà trụ/trú   tịnh giới  、an nhẫn  、tinh  
 
進、靜慮、般若波羅蜜多？云何習布施波羅蜜 
tiến/tấn   、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？vân hà tập   bố   thí Ba-la-mật  
 
多？云何習淨戒乃至般若波羅蜜多？云何住 
đa   ？vân hà tập   tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ？vân hà trụ/trú   
 
內空？云何住外空、內外空、空空、大空、勝義空、 
nội không  ？vân hà trụ/trú   ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、
 
有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 
hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、
 
本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無 
bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、vô  
 
性空、自性空、無性自性空？云何習內空？云何 
tánh không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  ？vân hà tập   nội không  ？vân hà 
 
習外空乃至無性自性空？云何住真如？云何 
tập   ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ？vân hà trụ/trú   chân như ？vân hà 
 
住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生 
trụ pháp  giới   、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình đẳng tánh  、ly sanh  
 
性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？云何習 
tánh   、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  ？vân hà tập   
 
真如？云何習法界乃至不思議界？云何住苦 
chân như ？vân hà tập   Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  ？vân hà trụ/trú   khổ   
 
聖諦？云何住集、滅、道聖諦？云何習苦聖諦？云 
thánh đế  ？vân hà trụ/trú   tập   、diệt   、đạo Thánh đế ？vân hà tập   khổ thánh đế  ？vân   
 
何習集、滅、道聖諦？云何住四靜慮？云何住四 
hà   tập   tập   、diệt   、đạo Thánh đế ？vân hà trụ/trú   tứ tĩnh lự  ？vân hà trụ/trú   tứ   
 
無量、四無色定？云何習四靜慮？云何習四無 
vô lượng  、tứ vô sắc định  ？vân hà tập   tứ tĩnh lự  ？vân hà tập   tứ   vô  
 
量、四無色定？云何住八解脫？云何住八勝處、 
lượng  、tứ vô sắc định  ？vân hà trụ/trú   bát giải thoát  ？vân hà trụ/trú   bát thắng xứ  、
 
九次第定、十遍處？云何習八解脫？云何習八 
cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ？vân hà tập   bát giải thoát  ？vân hà tập   bát   
 
勝處、九次第定、十遍處？云何住四念住？云何 
thắng xứ 、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ ？vân hà trụ/trú   tứ niệm trụ  ？vân hà 
 
住四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 
trụ/trú   tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát Thánh đạo  
 
支？云何習四念住？云何習四正斷乃至八聖 
chi   ？vân hà tập   tứ niệm trụ  ？vân hà tập   tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh  
 
道支？云何住空解脫門？云何住無相、無願解 
đạo  chi   ？vân hà trụ/trú   không giải thoát môn  ？vân hà trụ/trú   vô tướng 、vô nguyện  giải  
 
脫門？云何習空解脫門？云何習無相、無願解 
thoát  môn   ？vân hà tập   không giải thoát môn  ？vân hà tập   vô tướng 、vô nguyện  giải  
 
脫門？云何住菩薩十地？云何習菩薩十地？云 
thoát  môn   ？vân hà trụ/trú   Bồ-tát thập địa  ？vân hà tập   Bồ-tát thập địa  ？vân   
 
何住五眼？云何住六神通？云何習五眼？云何 
hà   trụ/trú   ngũ nhãn  ？vân hà trụ/trú   lục Thần thông  ？vân hà tập   ngũ nhãn  ？vân hà 
 
習六神通？云何住佛十力？云何住四無所畏、 
tập   lục Thần thông  ？vân hà trụ/trú   Phật thập lực  ？vân hà trụ/trú   tứ vô sở úy 、
 
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 
tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng 
 
法？云何習佛十力？云何習四無所畏乃至十 
Pháp   ？vân hà tập   Phật thập lực  ？vân hà tập   tứ vô sở úy nãi chí thập   
 
八佛不共法？云何住無忘失法？云何住恒住 
bát Phật  bất cộng pháp  ？vân hà trụ/trú   vô vong thất pháp  ？vân hà trụ/trú   hằng trụ  
 
捨性？云何習無忘失法？云何習恒住捨性？云 
xả   tánh   ？vân hà tập   vô vong thất pháp  ？vân hà tập   hằng  trụ xả  tánh   ？vân   
 
何住一切智？云何住道相智、一切相智？云何 
hà   trụ/trú   nhất thiết trí  ？vân hà trụ/trú   đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ？vân hà 
 
習一切智？云何習道相智、一切相智？云何住 
tập   nhất thiết trí  ？vân hà tập   đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ？vân hà trụ/trú   
 
一切陀羅尼門？云何住一切三摩地門？云何 
nhất thiết đà-la-ni môn ？vân hà trụ/trú   nhất thiết tam ma địa môn  ？vân hà 
 
習一切陀羅尼門？云何習一切三摩地門？云 
tập   nhất thiết đà-la-ni môn ？vân hà tập   nhất thiết tam ma địa môn  ？vân   
 
何住預流果？云何住一來、不還、阿羅漢果？云 
hà   trụ/trú   dự lưu quả  ？vân hà trụ/trú   Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả ？vân   
 
何習預流果？云何習一來、不還、阿羅漢果？云 
hà   tập   dự lưu quả  ？vân hà tập   Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả ？vân   
 
何住獨覺菩提？云何習獨覺菩提？云何住一 
hà   trụ/trú   độc giác  Bồ-đề ？vân hà tập   độc giác  Bồ-đề ？vân hà trụ/trú   nhất   
 
切菩薩摩訶薩行？云何習一切菩薩摩訶薩 
thiết  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ？vân hà tập   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát 
 
行？云何住諸佛無上正等菩提？云何習諸佛 
hạnh/hành/hàng  ？vân hà trụ/trú   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？vân hà tập   chư Phật 
 
無上正等菩提？」 
Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？」
 
爾時， 
nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！善哉！善哉！汝於今者承佛神力，能問如來如是深義。 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！Thiện tai ！Thiện tai ！nhữ   ư  kim   giả thừa   Phật thần lực ，năng  vấn   Như Lai  như thị thâm nghĩa  。
 
諦聽！諦聽！善思念之， 
đế thính ！đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ，
 
當為汝說！　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色不住不習， 
đương vi nhữ ！　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  sắc   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習色；若於受、想、行、識不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   sắc   ；nhược/nhã  ư  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習受、想、行、識。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習色乃至識不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   sắc   nãi chí thức  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於眼處不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  nhãn   xứ/xử  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習眼處；若於耳、鼻、舌、身、意處不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhãn   xứ/xử  ；nhược/nhã  ư  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習耳、鼻、舌、身、意處。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習眼處乃至意處不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   nhãn   xứ/xử  nãi chí ý xứ  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於色處不住不習， 
nhược/nhã  ư  sắc xử  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習色處；若於聲、香、味、觸、法處不住不習，是為住習聲、香、味、觸、法處。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   sắc xử  ；nhược/nhã  ư  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ 。
 
何以故？憍尸迦！以所住習色處乃至法處不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   sắc xử  nãi chí Pháp xứ bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於眼界不住不習， 
nhược/nhã  ư  nhãn giới  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習眼界；若於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhãn giới  ；nhược/nhã  ư  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習色界乃至眼觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   sắc giới  nãi chí nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習眼界乃至眼觸為緣 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   nhãn giới  nãi chí nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  
 
所生諸受不可得故。 
sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於耳界不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  nhĩ   giới   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習耳界；若於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhĩ   giới   ；nhược/nhã  ư  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   xúc   vi/vì/vị  
 
緣所生諸受不住不習， 
duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習聲界乃至耳觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thanh giới  nãi chí nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習耳界乃至耳觸為緣所生諸受不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   nhĩ   giới   nãi chí nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於鼻界不住不習， 
nhược/nhã  ư  tỳ  giới   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習鼻界；若於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tỳ  giới   ；nhược/nhã  ư  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習香界乃至鼻觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   hương giới  nãi chí tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習鼻界乃至鼻觸為緣所 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   tỳ  giới   nãi chí tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở   
 
生諸受不可得故。 
sanh  chư   thọ/thụ   bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於舌界不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  thiệt   giới   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習舌界；若於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thiệt   giới   ；nhược/nhã  ư  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  
 
所生諸受不住不習， 
sở sanh  chư   thọ/thụ   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習味界乃至舌觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   vị   giới   nãi chí thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習舌界乃至舌觸為緣所生諸受不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   thiệt   giới   nãi chí thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於身界不住不習， 
nhược/nhã  ư  thân  giới   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習身界；若於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thân  giới   ；nhược/nhã  ư  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習觸界乃至身觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   xúc   giới   nãi chí thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習身界乃至身觸為緣 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   thân  giới   nãi chí thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  
 
所生諸受不可得故。 
sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於意界不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  ý giới  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習意界；若於法界、意識界及意觸、意觸為 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   ý giới  ；nhược/nhã  ư  Pháp giới  、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  
 
緣所生諸受不住不習， 
duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習法界乃至意觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   Pháp giới  nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習意界乃至意觸為緣所生諸受不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   ý giới  nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   bất khả đắc cố  。
 
「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於地界不住不習， 
nhược/nhã  ư  địa giới  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習地界；若於水、火、風、空、識界不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   địa giới  ；nhược/nhã  ư  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習水、火、風、空、識界。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習地界乃至識界不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   địa giới  nãi chí thức giới  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於無明不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  vô minh  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習無明；若於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   vô minh  ；nhược/nhã  ư  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   
 
苦憂惱不住不習， 
khổ   ưu não  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習行乃至老死愁歎苦憂惱。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習無明乃至老死愁歎苦憂惱不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   vô minh  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  bất khả đắc cố  。
 
「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於布施波羅蜜多不住不習， 
nhược/nhã  ư  bố   thí Ba-la-mật đa  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習布施波羅蜜多；若於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   bố   thí Ba-la-mật đa  ；nhược/nhã  ư  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多不住不習， 
La   mật   đa   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習淨戒乃至般若波羅蜜多。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於內空不住不習， 
nhược/nhã  ư nội  không  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習內空；若於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nội không  ；nhược/nhã  ư  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô  
 
際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 
tế   không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn  tánh không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất   
 
切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 
thiết  pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  
 
不住不習，是為住習外空乃至無性自性空。 
bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習內空乃至無性自 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   nội không  nãi chí Vô tánh  tự   
 
性空不可得故。 
tánh không  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於真如不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  chân như bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習真如；若於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   chân như ；nhược/nhã  ư  Pháp giới  、pháp tánh  、bất hư vọng tánh  、bất biến dị tánh  、bình  
 
等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 
đẳng tánh   、ly sanh tánh  、pháp định  、pháp trụ  、thật tế  、hư không giới  、bất tư nghị giới  
 
不住不習，是為住習法界乃至不思議界。 
bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   Pháp giới  nãi chí bất tư nghị giới  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習真如乃至不思議界 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   chân như nãi chí bất tư nghị giới  
 
不可得故。 
bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於苦聖諦不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  khổ thánh đế  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習苦聖諦；若於集、滅、道聖諦不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   khổ thánh đế  ；nhược/nhã  ư  tập   、diệt   、đạo Thánh đế bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習集、滅、道聖諦。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tập   、diệt   、đạo Thánh đế 。
 
何以故？憍尸迦！以所住習苦聖諦、集、滅、道聖諦不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   khổ thánh đế  、tập   、diệt   、đạo Thánh đế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於四靜慮不住不習， 
nhược/nhã  ư  tứ tĩnh lự  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習四靜慮；若於四無量、四無色定不住不習，是為住習四無量、四無色定。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tứ tĩnh lự  ；nhược/nhã  ư  tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習四靜慮、四無量、四無色 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc  
 
定不可得故。 
định  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於八解脫不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  bát giải thoát  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習八解脫；若於八勝處、九次第定、十遍處不住 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   bát giải thoát  ；nhược/nhã  ư  bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ bất trụ  
 
不習，是為住習八勝處、九次第定、十遍處。 
bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   bát thắng xứ  、cửu thứ đệ định  、thập biến xứ 。
 
何以故？憍尸迦！以所住習八解脫乃至十遍處 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   bát giải thoát  nãi chí thập biến xứ 
 
不可得故。 
bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於四念住不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  tứ niệm trụ  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習四念住；若於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tứ niệm trụ  ；nhược/nhã  ư  tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất   đẳng giác  
 
支、八聖道支不住不習， 
chi   、bát thánh đạo chi  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習四正斷乃至八聖道支。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tứ chánh đoạn  nãi chí bát thánh đạo chi  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習四念住乃至八聖道支不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於空解脫門不住不習， 
nhược/nhã  ư  không giải thoát môn  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習空解脫門；若於無相、無願解脫門不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   không giải thoát môn  ；nhược/nhã  ư  vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習無相、無願解脫門。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習空解脫門、無相、無願解脫門不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   không giải thoát môn  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於菩薩十地不住不習，是為住習菩薩十地。 
nhược/nhã  ư  Bồ-tát thập địa  bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   Bồ-tát thập địa  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習菩薩十地不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   Bồ-tát thập địa  bất khả đắc cố  。
 
「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於五眼不住不習， 
nhược/nhã  ư  ngũ nhãn  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習五眼；若於六神通不住不習，是為住習六神通。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   ngũ nhãn  ；nhược/nhã  ư  lục Thần thông  bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   lục Thần thông  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習五眼、六神通不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   ngũ nhãn  、lục Thần thông  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於佛十力不住不習， 
nhược/nhã  ư  Phật thập lực  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習佛十力；若於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   Phật thập lực  ；nhược/nhã  ư  tứ vô sở úy 、tứ vô ngại giải  、đại từ  、đại bi  、Đại hỉ  、đại xả  、thập bát  Phật bất cộng 
 
法不住不習， 
Pháp   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習四無所畏乃至十八佛不共法。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tứ vô sở úy nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習佛十力乃至十八佛不共法不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   Phật thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於無忘失法不住不習， 
nhược/nhã  ư  vô vong thất pháp  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習無忘失法；若於恒住捨性不住不習，是為住習恒住捨性。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   vô vong thất pháp  ；nhược/nhã  ư  hằng  trụ xả  tánh   bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   hằng  trụ xả  tánh   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習無忘失法、恒住捨性不可 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   bất khả 
 
得故。 
đắc   cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於一切智不住不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư nhất thiết  trí   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習一切智；若於道相智、一切相智不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhất thiết trí  ；nhược/nhã  ư  đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習道相智、一切相智。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   。
 
何以故？憍尸迦！以所住習一切智、道相智、一切相智不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於一切陀羅尼門不住不習， 
nhược/nhã  ư nhất thiết  đà-la-ni môn bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習一切陀羅尼門；若於一切三摩地門不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhất thiết đà-la-ni môn ；nhược/nhã  ư nhất thiết  tam ma địa môn  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習一切三摩地門。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhất thiết tam ma địa môn  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習一切陀羅尼門、一切三摩地門不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam ma địa môn  bất khả đắc cố  。
 
「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於預流果不住不習， 
nhược/nhã  ư  dự lưu quả  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習預流果；若於一來、不還、阿羅漢果不住不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   dự lưu quả  ；nhược/nhã  ư  Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習一來、不還、阿羅漢果。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 。
 
何以故？憍尸迦！以所住習預流、一來、不還、阿羅漢果不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於獨覺菩提不住不習，是為住習獨覺菩提。 
nhược/nhã  ư  độc giác  Bồ-đề bất trụ  bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   độc giác  Bồ-đề 。
 
何以故？憍尸迦！以所住習獨覺菩提不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   độc giác  Bồ-đề bất khả đắc cố  。
 
「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於一切菩薩摩訶薩行不住不習， 
nhược/nhã  ư nhất thiết  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習一切菩薩摩訶薩行。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  。
 
何以故？憍尸迦！以所住習一切菩薩摩訶薩行不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於諸佛無上正等菩提不住不習， 
nhược/nhã  ư  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất trụ  bất tập   ，
 
是為住習諸佛無上正等菩提。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
何以故？憍尸迦！以所住習諸佛無上正等菩提不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！dĩ  sở trụ  tập   chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề bất khả đắc cố  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於色非住非不住、非習非不習， 
Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  sắc   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習色；若於受、想、行、識非住非不住、非習非不 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   sắc   ；nhược/nhã  ư  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất 
 
習，是為住習受、想、行、識。 
tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀色乃至識前、後、中際不可得 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  sắc   nãi chí thức  tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc 
 
故。　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
cố  。　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於眼處非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  nhãn   xứ/xử  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習眼處；若於耳、鼻、舌、身、意處非住非不住、非 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhãn   xứ/xử  ；nhược/nhã  ư  nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   
 
習非不習，是為住習耳、鼻、舌、身、意處。 
tập   phi   bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  、ý xứ  。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀眼處乃至意處前、後、 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhãn   xứ/xử  nãi chí ý xứ  tiền   、hậu  、
 
中際不可得故。 
trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於色處非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  sắc xử  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習色處；若於聲、香、味、觸、法處非住非不住、非習非不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   sắc xử  ；nhược/nhã  ư  thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習聲、香、味、觸、法處。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp xứ 。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀色處乃至法處前、後、中際不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  sắc xử  nãi chí Pháp xứ tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於眼界非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  nhãn giới  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習眼界；若於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非住非 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhãn giới  ；nhược/nhã  ư  sắc giới  、nhãn thức giới  cập nhãn   xúc   、nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   phi   trụ/trú   phi   
 
不住、非習非不習， 
bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習色界乃至眼觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   sắc giới  nãi chí nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀眼界乃至眼觸為緣所生諸受前、後、中際 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhãn giới  nãi chí nhãn   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tiền   、hậu  、trung tế 
 
不可得故。 
bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，若於耳界非住非不住、非習非不習， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，nhược/nhã  ư  nhĩ   giới   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習耳界；若於聲界、耳識界及耳觸、耳 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nhĩ   giới   ；nhược/nhã  ư  thanh giới  、nhĩ   thức giới  cập nhĩ   xúc   、nhĩ   
 
觸為緣所生諸受非住非不住、非習非不習， 
xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習聲界乃至耳觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thanh giới  nãi chí nhĩ   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀耳界乃至耳觸 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nhĩ   giới   nãi chí nhĩ   xúc   
 
為緣所生諸受前、後、中際不可得故。 
vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於鼻界非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  tỳ  giới   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習鼻界；若於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tỳ  giới   ；nhược/nhã  ư  hương giới  、tị thức  giới   cập tỳ  xúc   、tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   phi   
 
住非不住、非習非不習， 
trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習香界乃至鼻觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   hương giới  nãi chí tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受前、後、 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  tỳ  giới   nãi chí tỳ  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tiền   、hậu  、
 
中際不可得故。 
trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於舌界非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  thiệt   giới   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習舌界；若於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非住非不住、非習非不習， 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thiệt   giới   ；nhược/nhã  ư  vị   giới   、thiệt thức giới  cập thiệt   xúc   、thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習味界乃至舌觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   vị   giới   nãi chí thiệt   xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀舌界乃至舌 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  thiệt   giới   nãi chí thiệt   
 
觸為緣所生諸受前、後、中際不可得故。 
xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於身界非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  thân  giới   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習身界；若於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thân  giới   ；nhược/nhã  ư  xúc   giới   、thân  thức giới  cập thân  xúc   、thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   
 
非住非不住、非習非不習， 
phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習觸界乃至身觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   xúc   giới   nãi chí thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀身界乃至身觸為緣所生諸受 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  thân  giới   nãi chí thân  xúc   vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   
 
前、後、中際不可得故。 
tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於意界非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  ý giới  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習意界；若於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非住非不住、非習 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   ý giới  ；nhược/nhã  ư  Pháp giới  、ý thức giới  cập ý xúc  、ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   
 
非不習， 
phi   bất tập   ，
 
是為住習法界乃至意觸為緣所生諸受。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   Pháp giới  nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀意界乃至意觸為緣所生諸受前、後、中際不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  ý giới  nãi chí ý xúc  vi/vì/vị  duyên  sở sanh  chư   thọ/thụ   tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於地界非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  địa giới  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習地界；若於水、火、風、空、識界非住非不住、非習 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   địa giới  ；nhược/nhã  ư  thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   
 
非不習，是為住習水、火、風、空、識界。 
phi   bất tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   thủy   、hỏa   、phong   、không  、thức giới  。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀地界乃至識界前、後、 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  địa giới  nãi chí thức giới  tiền   、hậu  、
 
中際不可得故。 
trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於無明非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  vô minh  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習無明；若於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非住非不住、非 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   vô minh  ；nhược/nhã  ư  hạnh/hành/hàng  、thức  、danh sắc  、lục xứ  、xúc   、thọ/thụ   、ái   、thủ   、hữu  、sanh  、lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   
 
習非不習， 
tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習行乃至老死愁歎苦憂惱。 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   hạnh/hành/hàng  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀無明乃至老死愁歎苦憂惱前、後、中際不可得故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  vô minh  nãi chí lão tử  sầu   thán   khổ   ưu não  tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於布施波羅蜜多非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư  bố   thí Ba-la-mật đa  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習布施波羅蜜多；若於淨戒、安忍、精 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   bố   thí Ba-la-mật đa  ；nhược/nhã  ư  tịnh giới  、an nhẫn  、tinh  
 
進、靜慮、般若波羅蜜多非住非不住、非習非不 
tiến/tấn   、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất 
 
習，是為住習淨戒乃至般若波羅蜜多。 
tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀布施波羅蜜多 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  bố   thí Ba-la-mật đa  
 
乃至般若波羅蜜多前、後、中際不可得故。 
nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
　「憍尸迦！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於內空非住非不住、非習非不習， 
nhược/nhã  ư nội  không  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất tập   ，
 
是為住習內空；若於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為 
thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   nội không  ；nhược/nhã  ư  ngoại không  、nội ngoại không  、không không  、đại không  、thắng nghĩa không  、hữu vi 
 
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 
không  、vô  vi/vì/vị  không  、tất cánh không  、vô tế  không  、tán  không  、vô biến  dị   không  、bổn tánh  
 
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、 
không  、tự tướng không  、cộng tướng  không  、nhất thiết pháp không  、bất khả đắc không  、Vô tánh  không  、
 
自性空、無性自性空非住非不住、非習非不 
tự tánh  không  、Vô tánh  tự tánh  không  phi   trụ/trú   phi   bất trụ  、phi   tập   phi   bất 
 
習，是為住習外空乃至無性自性空。 
tập   ，thị  vi/vì/vị  trụ/trú   tập   ngoại không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩觀內空乃至無性 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát quán  nội không  nãi chí Vô tánh  
 
自性空前、後、中際不可得故。 
tự tánh  không  tiền   、hậu  、trung tế bất khả đắc cố  。
 
大般若波羅蜜多經卷第二百九十七 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ nhị  bách  cửu thập thất   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 19:57:47 2008
============================================================